îñõîæäåíèå

ÅÆÅÍÅÄÅËÜÍÈÊ ÄËß ÊÀÆÄÎÃÎ ÅÂÐÅß

 îñõîæäåíèå Недельная глава «Мишпатим»

‫פרשת משפטים‬

Èçäàíèå Ìîëîäåæíîé îðãàíèçàöèè õàñèäîâ Õàáàä

Ãëàâà îðãàíèçàöèè - ðàââèí È.È. Ààðîíîâ. Ðåäàêòîð - Ý. Õîâêèí Hbvcrbq Èíòåðíåò: www.chabad.org.il E-mail: [email protected]

Билет на родину

Обращайтесь бережно с этим изданием - в нем приведены тексты, освященные еврейской традицией.

“Ч

то было, то и будет”, сказал мудрый Соломон. Слова эти навевают мысли о колесе времени, где, сколько ни старайся изменить к добру этот мир, всегда попадаешь в прошлое. Есть немало людей, которые, приняв модель колеса на веру, решили: “Ах так, ну ладно! Найдем хотя бы потерянный рай”. Русские крестьяне, убегая на восток, искали таинственные “Теплые реки”. Переселенцы с твердой складкой губ делали примерно то же самое, покоряя Дальний Запад. Эти попытки длятся до сих пор. Предмет поисков, плюс-минус, совпадает. Хочется, найти заповедное место, где избранники живут без обмана и вражды, владеют источникам тайной мудрости и может принять нас в свой круг. И пусть себе дальше крутится упомянутое колесо. Нам неважно, мы уже в раю. Если речь зашла про Ган Эден, евреям Торы есть что сказать. Ребе ЙосефИцхак в своем сочинении “Бати легани” цитирует мидраш, где говорится, что “икар Шхина”, главное раскрытие Б-жественного света Всевышнего, было в нашем материальном мире. Иными словами, так называемый рай находился здесь, на земле. Но грех дерева познания, и то, что он повлек, (убийство, идолопоклонство, разврат, грабеж и пр.), отталкивали Шхину, погружая мир во мрак. Ребе Йосеф-Ицхак пишет: “Еврейская душа спускается вниз, в наш мир, облачаясь в тело и в “нефеш бехемит”, свое животное начало. Они мешают ей светить, они не дают ей ясно видеть, что происходит вокруг. Душа просто вынуждена заняться исправлением тела и животной души, а также того участка мира, куда послал ее Творец… Это делается посредством “аводат берурим”, работы по отделению добра от зла”. Это занятие, несмотря на глубокие тайны, что таятся в нем, вполне доступно обычному еврею. Помочь из своей зарплаты бедняку, встретить спокойным молчанием грубое слово, купить на рынке кошерную рыбу, а осетрину оставить гурманам народов

мира, вот, собственно, несколько примеров, “аводат берурим”. Занимаясь этой работой, еврей гонит прочь туман собственной души, и (все ведь связано!), попутно очищает от духовной грязи часть своей “земной родины” – двор, где он живет, пару смежных улиц. А дальше начинается тайна. В Пятикнижии есть рассказ, как два брата, мудрец Яаков и его соперник, разбойный богатырь Эсав, приходили к отцу, каждый в свой черед, просить благословение. Ицхак почувствовал, что от первого сына исходит “благословенный запах поля”, намек на Ган Эден. А затем ужаснулся, увидев, что у ног Эсава лижут землю огни Геэном. Тора объясняет, с чем связано это особое зрение. Каждого из нас окружает невидимая аура, где отпечатываются, в режиме онлайн, наши мысли, слова и поступки. Иногда они хорошие, иногда нет. Что ж, вот мы и попали в ту тайную страну, за которой люди плыли за тридевять земель. Отсвет Ган Эден (и его антипод!) неотступно следует за нами, и каждый наш поступок, поворачивает стрелку компаса к добру или к не-добру. Оказалось, было незачем штурмовать неведомые дали. Но иногда человеку легче покорить Америку, чем собственное злое начало… Книгу Коэлет (Экклезиаст) растаскали на афоризмы, но не всякому ведома их суть. Всевышний не водит нас по кругу, и не отталкивает в прошлое. Напротив, Он расположил в этом прошлом посланцев из Будущего, чтобы мы яснее видели, куда держим путь. Таким посланцем является Ган Эден – место полного единения еврейских душ. Или Шабат – состояние свободы от злого начала. Или Храмовая гора – место, где небо и земля, духовное и материальное становятся одним целым. Есть и другие маяки света, которые помогут одолеть галут с его сумятицей и тьмою. Иногда, чтобы лучше разглядеть их, нужно пожить на Амазонке. Но, отправляясь туда, не забудьте взять на родину обратный билет.

‫ב''ה‬

1013

КАНУН СУББОТЫ 28 Шват 5770 ГОД (12.02.10)

)‫ המרכז (ע''ר‬- ‫ידי צעירי אגודת חב''ד‬-‫לאור על‬-‫יוצא‬ 03-9607588 '‫ טל‬,72915 ‫ כפר חב''ד‬,14 ‫ת''ד‬ ‫יצחק אהרונוב‬-‫ הרב יוסף‬:‫יושב ראש‬

ЕВРЕЙСКАЯ УЛИЦА День радости Друзья, мы стоим на пороге Адара. Тора приказывает нам веселиться в этот месяц не только в дни Пурима, но буквально каждый день. Мы готовимся к прекрасным дням Мошиаха, когда еврейская радость прочно и навсегда утвердится в этом мире. Первая ласточка: в дни новомесечия в Иерусалиме, в поселке олим из России, открывается большая, просторная синагога, а при ней “Бейт Соша”, центр изучения Торы для евреев из СНГ. Пожелаем, чтобы каждый нашел туда свой путь. И чтобы цепочка радостных вестей опоясала глобус во всех направлениях. Лехаим!

Заботы викингов Минифельетон

Конечно, евреи – звери. Почти каждый норвежец знает эту аксиому. Ведь они (мы) гнетем арабов, ведь преследуем тех, кто, борясь за правое дело, немножко плохо себя ведет... Этот коллективный монолог был прерван, чтобы выгнать из страны викингов 30 арабов, совершивших в общей сложности 100 преступлений. Их привезли в Ирак и здесь выпустили на волю. Вся акция (чартерный рейс, по два мента на брата и пр.) обошлась викингам в 140 000 долларов. Н-да. Уж лучше (дешевле!) ругать евреев…

ñóááîòíèå ñâå÷è

Cóááîòíèå ñâå÷è

После зажигания свечей произносят: БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЕЛЕХ АОЛАМ АШЕР КИДШАНУ БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ ЛЕАДЛИК НЕР ШЕЛЬ ШАБАТ КОДЕШ! Иеру- Тель- Хайфа БеэрСвечи салим Авив Шева Зажиг. 16.47 17.02

16.52

17.05

Исход

18.01

18.04

18.01 18.03

ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ

ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ «Не будет женщины, теряющей плод, и бесплодной в стране твоей». Обещание, данное Всевышним, Раши объясняет так: «Если будешь выполнять Мою волю...» Мы могли бы подумать: поскольку это благословение касается Эрец Исраэль, где должны поселиться евреи, то, возможно Всевышний захотел, чтобы обещание относилось ко всем - и к тем, кто соблюдает заповеди строго, и к тем, кто пока не начал это делать. Но Раши уточняет: нет, святой народ вознагражден в своей земле плодовитостью и здоровым потомством, только если он будет всегда, от всей души выполнять заповеди Торы. Возникает вопрос: чем награда «в стране твоей», на Святой Земле, отличается от других мест, где по воле Б-га, поселились евреи? Ведь там они тоже стараются исполнить каждый приказ Творца и, несомненно, заслужили большое, здоровое потомство... Позиция судьи Объяснение первое. Ни в каком другом месте невозможно выполнять так много мицвот, как в Эрец Исраэль. Заповеди, относящиеся к служению в Храме, заповеди, связанные с землей Израиля возможны только здесь, в

сердце Творения. А ведь чем сделано работы, тем больше за нее. Объяснение второе. Награда казание зависит от того, чего века больше, хороших дел или

му каналу, проходит через все ступени мироздания стремительно, без всяких задержек и разбирательств. Когда евреи живут на Святой Земле и честно выполняют приказы Творца, то Его милость подобна коэнскому благословению. Она похожа на молитву, когда человеку отвечают сразу... Объяснение третье. Обещания, которые Всевышний дает на будущие времена, бывают двух видов. Есть «браха», добро идущее к еврею, если он выполнит определенные условия. И есть «автаха», обязательство, которое Б-г взялся исполнить независимо ни от чего. Кроме порядка рассмотрения дела существует позиция судьи. Когда кудесник Билам стал обвинять наш народ, Всевышний не принял дело к рассмотрению, отказался его слушать. Не является ли такой подход нарушением законов справедливости? Нет. Всевышний видит, что евреи идут дорогой Торы, держа путь на Святую Землю. Оказавшись там, они обязательно сделают тшуву, исправив то, что еще осталось исправить. А многочисленное потомство, рожденное еврейскими матерями, умножит число «верящих, детей тех, кто верит», и лишь усилит милость Творца.

больше награда или нау челоплохих,

“МИШПАТИМ” как об этом сказано в первой главе Тании. Однако на приговор влияет также порядок рассмотрения дела. В своем комментарии к Торе Алтер Ребе объясняет, что «хесед», доброе влияние, которое Творец посылает евреям в рамках «ишталшелут» (порядке нисхождения со ступени на ступень), рассматривается на каждой ступени по отдельности. Решается вопрос, достоин или не достоин этот человек получить добро, идущее к нему. И, если голос обвинителя окажется сильнее, оно может задержаться. Но существует также особое благословение Аарона-первосвященника и коэнов, его потомков. Если Всевышний сказал «да», то добро, идущее по это-

Недельная глава в нашей газете является пересказом беседы Любавичского Ребе

Г еîграфия души Ребе советует Очень удивился, узнав что у вас «упадок духа». Узнайте мнение двух врачей, которые являются специалистами в этой области, начните выполнять их предписания, и твердо верьте, что Всевышний, благословен Он, вернет и укрепит ваше здоровье. Что же это такое?! Учим в Торе про «битахон» - полную уверенность в доброй воле Творца, а когда доходит до дела, куда этот «битахон» девается?! Желаю выздоровления скорого и полного. Жду от вас добрых вестей о здоровом теле и здоровой душе!..

Рай под маринадом Ребе Йосеф-Ицхак, предыдущий глава ХАБАД, говорил:

- Есть еврей, который любит маринованную свеклу. Он смеется над товарищем, что без ума от соленых огурцов: «Взгляните, из-за какой глупости этот парень сходит с ума!..» А тот, другой, отвечает ему в том же духе... Мораль: каждый видит дешевку, которой увлекается другой, и не замечает своего собственного квашеного блаженства...

Все выше и выше... Рабби Гиллель из Парича говорил: - Хорошо, когда еврей пришел на урок по хасидуту, где говорится о природе Творца, о порядке мироздания, о тайнах души. Это хорошо, даже если он не выдержал и заснул. Но еще лучше не спать...

Вот так Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон, глава нашего поколения, однажды услышал, как один хасид повторяет другому изречение наших мудрецов: «Портной будет шить, сапожник - возиться с ремнями и подметками, и вдруг придет Мошиах...» Ребе посмотрел на них и сказал: - Да, именно так все и будет. В другой раз несколько хасидов, стоя в приемной, гадалитолковали, как раскроется Мошиах - где, каким образом, с чудесами или без чудес. Ребе открыл дверь своего кабинета, шагнул к ним навстречу и отчетливо произнес: - Вот так он придет!

Одно из главных занятий евреев в галуте это «аво-

Ш дат берурим» - извлечение искр святости из нечистых оболочек. Все согласны, что большая часть искр уже А собрана и, значит, Мошиах может раскрыться в люГ М бой миг, не дожидаясь, пока все искры окажутся на И О свободе. Вполне возможно, что когда вы поможете еще одному еврейскому ребенку получить кошерное образоваШ ние, это и будет последней каплей. Всевышний скажет: И «Ну, все...» А Из бесед Любавичского Ребе Х Х АА

Сегодня ночью и сегодня днем

О

блако тайны покрывало местечко Межерич, где преемник Бешта, рабби Довбер, обучал своих взрослых учеников. Среди них были светочи Торы, и праведники, и даже чудотворцы. Но учились они у Магида не кабалистическим заклинаниям, а вещам более простым и тонким: как быть евреем на этой земле, как помочь в этом другому. Однажды рабби Шнеур-Залман, будущий глава ХАБАД, всю ночь сидел над каким-то трудным местом в Торе и, наконец, решил посоветоваться с учителем. В предрассветной мгле он подошел к его дому и постучал в дверь. - Кто там? - спросил Магид. Гордость, титулы, даже обычное «такой-то, сын такого-то» были в их кругу, как кусок трефного мяса. Помня о том, молодой праведник сказал вполголоса: - Я. - Да кто же это, кто? - повторил учитель. - Я, я… - Откуда взялся этот «я», назови, как тебя зовут! Основатель династии Любавич сказал, как мальчуган из хедера: - Я, Залманка. Магид открыл дверь, ввел юного цадика в дом, и они стали беседовать. На прощанье учитель сказал: «Залменю, хочу тебя о чем-то попросить. Завтра в соседней деревне арендатор делает Брит-мила своему сыну. Отправляйся туда и обязательно прими участие в праздничной трапезе...» Что ж, надо, значит, надо. Рабби Шнеур-Залман отправился

на «брит», а когда евреи стали занимать места за столами, уселся ближе к выходу, как делали нищие, странники и прочая беднота. Сказали лехаим, закусили фаршированной щукой. И вдруг хозяйка хватилась, что пропала серебряная ложка, большая ложка из ее приданого. Работник, подававший на стол, схватил за шиворот незнакомого гостя. Чувствуя, что дело может обернуться плохо, наш рабби закричал: - Я НЕ крал эту ложку!.. Крал - НЕ Я!.. Но прислужник продолжал его трясти и тогда - то ли чудо выручило, то ли смекалка помогла. «Нищий странник» воскликнул: - Эге! А ну-ка, выверни сперва свой карман! Это лекарство подействовало, ложка тут же нашлась... Вечером рабби пришел к учителю и рассказал ему о странном происшествии. Магид сказал: - Сегодня ночью ты шептал мне в дверную щель: «Я, я»... Но ведь так может сказать о себе только Он один, Всевышний... И поэтому сегодня днем ты дважды крикнул «Я НЕ», «НЕ Я»! - Но, учитель… - развел руками ученик. Магид поспешил закончить урок: - Иногда человек весь день молится и сидит над Торой. И ему вдобавок хочется быть очень скромным. Но скромность, которая видна всем, называется гордостью... Ты понял это, Залменю, сердце мое?..

Из писем

Любавичского Ребе

Дела семейные Достоинство домовладельца Сказали наши мудрецы: “Человек, у которого нет своего дома, еще не стал человеком”. (Евамот, 63а.) В отличие от других синонимов, слово “адам” свидетельствует о достижении полной гармонии. Весь порядок бытия говорит о том, что у человека ДОЛЖНО БЫТЬ собственное жилище. “Свой дом” это не только внешнее удобство, но и признак внутренней цельности. Достоинство домовладельца проявляется не только тогда, когда он стоит на пороге своего жилища, но и повсюду – на улице, в другом городе и т.д. Если у него есть дом – он “адам”. Для того, чтобы ваш материальный дом стоял крепко, очень важно, параллельно с этим, строить духовное жилище, т.е. сделать все, чтобы вашей еврейской душе было хорошо и просторно служить Творцу. Особое внимание нужно уделить изучению хасидута, а также “работе молитвы”. Оба этих жилища, дом из дерева и камня, и дом души, служат одной цели – соединить духовное и материальное начало вместе. О народе Израиля сказано, что это “гой эхад”, народ единый, т.е. умеющий объединять все детали бытия в одно целое. Баал а-байт должен вспомнить, что говорится в учении хасидизма: Тора, которую вы учите, и заповеди, которые вы исполняете, привлекают в мироздание различные уровни Б-жественного света, и, в том числе, “Ор макиф” – свет Творца, который слишком высок, чтобы одеться в сосуды нашей души. Однако, если у еврея есть дом, этот свет окружает его невидимым покровом, отводящим беду и несущим благословение. В своем желании иметь собственный дом еврей не одинок. У него есть могучий компаньон – сам Всевышний. Рассуждая о целях Творения, мудрецы говорят: “Возжелал Всевышний устроить себе жилище среди нижних”. Если так захотел Творец, то и в нашей природе тоже присутствует это желание. Как сказал пророк (Ешайяу, 44,13): “Прекрасен человек, живущий в доме…”

Глубокий

след

(Ребе отвечает еврею из Северного Голливуда) Вы спрашиваете, где лучше поселиться семье, живущей по законам Торы. Ответ на ваш вопрос уже есть, его дал Рамбмам, учитель многих поколений. По его мнению, еврей должен сделать все возможное, чтобы стать членом “кеилы”, еврейской общины, где все соседи тоже исполняют заповеди. Если это невозможно, Рамбам советует уйти в пустыню, жить в пещере, но не находится среди людей, которые могут повредить его душевному здоровью. Я хочу подчеркнуть: Рамбам обращается к взрослому еврею, у которого, возможно, не так уже много общих точек соприкосновения с внешней средой. Что же говорить о семье, где есть дети! Им нужно гулять, общаться со сверстникам, и они легко поддаются влиянию, в том числе не всегда хорошему. Некоторые собираются всерьез заняться воспитанием сына или дочки, когда они станут бар-мицва или бат-мицва. Нет, воспитание начинается в самом раннем возрасте, и в это время след от всего увиденного очень глубокий, на всю жизнь.

Ареле

и Сареле

(Продолжение) В Боливии, на границе джунглей и болотистых равнин находится поселок Рора Набаку. Аарон и Сара Фрайман открыли там Бейт-Хабад для израильских туристов. Камило, хозяин закусочной и другие интересанты подняли шум: пришельцы отбивают у них клиентов... Ареле: Мы наняли адвокатов. Мы обьяснялись с недовольными по английски и на ломаном испанском. Мы повторяли про себя аксиому Хабада: чем более важно в глазах Творца какое-то действие, тем сильнее противодействие. И еще мы с женой говорили друг другу, что не можем отдать “клипе” место, где проходят 15 000 еврейских туристов в год. Пытались наводить мосты, и преуспели в этом. Камило “добило” то, что мы не берем с наших гостей денег. Он понял, что еврей – птица странная, и оставил нас в покое. Сареле: Наш Бейт-Хабад был открыт 24 часа в сутки, это правда. Но это не значит, что мы все время работали, положив язык на плечо. В Рора Набаку можно найти “транкило”, состояние спокойной умиротворенности, когда ты сидишь с гостями перед домом, следишь за полетом птиц, говоришь с ними о Торе, о душе, и при этом знаешь, что таких больших часов, таких глубоких минут, ты не найдешь нигде. Ареле: Бейт-Хабад для туристов вещь довольно распространенная, но в Южной Америке с этим слабо. Есть один в Аргентине, один в Перу и теперь добавились мы.

НОВИНКА! НОВИНКА! ПРОСПЕКТ

О ЗАКОНАХ И ОБЫЧАЯХ ПРАЗДНИКА ПУРИМ! С началом месяца Адар в каждом местном Бейт Хабаде можно БЕСПЛАТНО ПОЛУЧИТЬ новый красочный проспект “Веселого Пурима!” на русском языке. Коротко и ясно об истории праздника, его обычаях, законах и многом другом.

Веселого Пурима!

По утрам я надеваю тфиллин на евреев, уходящих в джунгли, и желаю им без особых приключений пройти маршрут и вернуться невредимыми. Это не всегда выходит. Однажды, например, к нам примчался гонец и сообщил, что два каноэ столкнулись в излучине реки, и девушка по имени Оснат серьезно повредила руку. В ту ночь нам пришлось хорошо побегать. Рентгеновский аппарат находился в другом селении, и пока мы доставили Оснат туда, а потом обратно, под надзор врачей, стало уже совсем светло. Зато в семейном ноутбук прибавился новый снимок: жених Оснат читает “Шма” в тфиллин, а раньше он отказывался это делать… Сареле: В том краю каждый прожитый день – уже небольшое приключение. Довольно долго я общалась с одной молодой парой, рассказывала хозяйке дома про микву, про законы семейной чистоты. Вдруг она заявляет: “Я хочу погрузиться в микву!” “Хорошо, я дам тебе нужный адрес в Штатах, во Флориде.” “Нет, я хочу здесь!” У меня было достаточно причин, чтобы ей отказать. Но среди хабадников действует правило “бе-фоэль мамаш!” Ты обещал, ты убеждал – исполни теперь это на практике! Я быстро перебрала все возможности. Река исключается, там водятся пираньи и крокодилы. Оставалось только небольшое озерцо на склоне горы. И вот мы ночью карабкаемся туда, и я трясусь, чтобы не попалась по дороге какая-нибудь тварь. Но все обошлось благополучно.

«Жених Оснат читает «Шма» в тфиллин...» Ареле: Сейчас мы приехали в Иерусалим на побывку, чтобы повидаться с родными и превести дух. Как этот год в джунглях сказался на нашей семейной жизни? Наверно, мы очень старались держаться на высоте, не осрамиться друг перед другом. Кажется, это удалось. Сареле: Благословения из ответа Ребе стали исполняться. В том числе одно, самое главное. В Рора Набаку наш второй дом, и мы надеемся как можно скорее вновь оказаться там. Сказать честно, люблю, если меня хвалят. Когда муж говорит “Сара для меня – это все” , я готова летать от счастья…

Хедер для взрослых Пятно

в

субботу

Шабат в ненастный день? Вы можете запачкать одежду или обувь, а, счищая грязь, нарушить ненароком один из субботних запретов, - например, запрет стирки или перемалывания. Поэтому важно запомнить несколько правил. Одежда. На вашем плаще пятно грязи. Зацепите одежду пальцами со стороны подкладки, и потрите грязное место. Снаружи это делать нельзя, т.к. напоминает один из этапов стирки. Также нельзя лить на грязное место жидкость, ни единой капли, поскольку в этом случае нарушение состоится неизбежно. Однако грязь можно осторожно счистить ногтем, а, по мнению Алтер Ребе, даже острием ножа. Если грязь сухая, некоторые авторитеты запрещают вообще прикасаться к ней, чтобы не нарушить запрет перемалывания. Они советуют попросить об этой услуге нееврея. Обувь. К ботинку прилип комок грязи. Его нельзя счищать, проводя башмаком о землю. Однако разрешается чистить обувь об асфальт, бетон и другую твердую поверхность. Иногда для этой цели у входа в дом ставят решетку с железными прутьями. Чтобы не нарушить еще один из запретов, связанный с обработкой кожи, нужно делать это очень осторожно, почти не касаясь обувью железа. Если вы знаете наверняка, что все швы на вашей обуви сделаны с помощью синтетических ниток, можно подставить ботинок под струю воды. А вот мокрой тряпкой из хлопка, мешковины и пр., для чистки обуви пользоваться не разрешается. Рав Йосеф-Симха Гинзбург, раввин Омера

С началом месяца Адар умножают радость и веселье!

В этом месяце меч упал на голову того, кто поднимал его на нас. Казалось бы, должны были погибнуть все - и все спаслись. Созвездие месяца Адар очень еврейское - рыбы. И так же, как рыбы не могут жить без воды, так народ Торы может потерять силы, если выпустит ее из рук...

Месяц веселья и радости день за днем, без перерыва, способен превратить в добро все, что кажется злом. превратить тьму галута в истинное и полное избавление!